"王天下有三重焉(yan),其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征(zheng),无(wu)征不(bu)信,不信民弗从;下焉(yan)者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考(kao)诸三(san)王而(er)不(bu)缪,建诸天地而不(bu)悖,质诸鬼神而无疑,百世(shi)以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天(tian)也(ye);百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑,知人也(ye)。是故(gu)君子动而(er)世(shi)为天下道,行而世为天下法(fa),言而(er)世(shi)为天下则。远(yuan)之则(ze)有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几(ji)夙(su)夜,以(yi)永(yong)终(zhong)誉(yu)!''君子未有(you)不如此而(er)早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪(xian)章文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如天地之无不持(chi)载,无(wu)不覆帱;辟如四时之错行,如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不(bu)相害,道并行而不(bu)相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所(suo)以为大(da)也。
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