《伊人理论永久》

【伊人理论永久】

鹿三(san)虽(sui)然痛苦(ku)却不(bu)特别难(nan)堪(kan)。几乎(hu)无(wu)人不(bu)晓鹿三早(zao)在(zai)黑娃引回一个来(lai)路不明(ming)的媳妇的时(shi)候，就(jiu)断然把他(ta)撵出家(jia)门的事(shi)实，黑娃(wa)的(de)所有作为不能怪罪鹿三；鹿三磕破额头(tou)真诚悔罪的(de)行(hang)为也得(de)到(dao)大家的理解(jie)和同情。站在(zai)祠堂(tang)里的族人当中的(de)鹿子霖，才是既痛(tong)苦不堪又尴尬(ga)不堪的角色。按照辈分(fen)和地位(wei)，鹿子霖(lin)站在祭(ji)桌前头第(di)一排居(ju)中，和领(ling)读乡约的孝文脸对脸站着。鹿子(zi)霖(lin)动(dong)作有点僵(jiang)硬(ying)地焚香(xiang)叩拜之后仍然僵(jiang)硬地站着，始终(zhong)没有(you)把(ba)眼睛盯(ding)到孝文脸上，而是盯住一个(ge)什(shi)么也(ye)不存在的虚(xu)幻(huan)处。他的长睫毛覆盖着的(de)深窝眼睛半咪着(zhe)，谁也看(kan)不(bu)见他的眼(yan)珠(zhu)儿(er)。他外表(biao)平静得有(you)点(dian)木然的脸(lian)遮饰着(zhe)内心完全溃毁的自信，惶恐难(nan)耐(nai)。白鹿(lu)村所有站在祠(ci)堂(tang)正(zheng)殿里和院(yuan)子里(li)的男人们，鹿子霖相信只有他才能(neng)完全准确地理解白嘉轩重修(xiu)祠堂(tang)的真实(shi)用(yong)意，他太了(le)解白(bai)嘉(jia)轩了，只有这个人能够(gou)做到拒不(bu)到戏(xi)楼(lou)下去观赏田(tian)福贤(xian)导(dao)演的(de)猴耍(shua)，而(er)关(guan)起(qi)门来修复乡约(yue)。白嘉轩就是这样一种人。他硬着头(tou)皮来到祠堂参加祭奠，从走出屋院就感(gan)到尴尬就开(kai)始眯起(qi)了深(shen)窝里的眼睛。