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这不(bu)由得(de)使我经(jing)常(chang)想到，上帝对世事(shi)的安排(pai)，自有其天意，在其对(dui)自己所创造的万(wan)物的治(zhi)理中(zhong)，一方(fang)面他剥(bao)夺(duo)了世(shi)界(jie)上许多生物的才干(gan)和(he)良知，另(ling)一(yi)方面，他(ta)照样赋予他们与我们文明人(ren)同(tong)样的能(neng)力，同样的理(li)性，同(tong)样的感情，同样(yang)的善心和责任感，也(ye)赋予他们(men)同(tong)样的嫉恶(e)如仇(chou)的心理；他(ta)们与我们(men)一样知道感恩图报，诚恳待人(ren)，忠(zhong)贞不渝，相(xiang)互为善。而且(qie)，当上帝给他们机会表现这些才(cai)干和良知时，他(ta)们(men)和我们一(yi)样，立(li)即(ji)把上帝赋予(yu)他们的才干(gan)和良知发挥出(chu)来做各种(zhong)好事，甚至可(ke)以(yi)说(shuo)比我们自(zi)己发挥得(de)更(geng)充分。对此(ci)，我不能不感(gan)到惊讶。同时(shi)，想到这些，我又感到有些(xie)悲哀，因为许多事实证明，我们(men)文(wen)明(ming)人(ren)在发挥这些才(cai)干和良(liang)知方面(mian)，反而显得非(fei)常卑劣。尽管我们不(bu)仅有能(neng)力，而且，我们受到上帝(di)的教诲，上帝的圣灵和(he)上(shang)帝的语言的启示，这使我们能(neng)有(you)更(geng)深刻(ke)的认识。同时，我也感到奇怪，为什么(me)上(shang)帝(di)不给(gei)这成(cheng)千上百万的生(sheng)灵(ling)以同样的教诲和启示，使他(ta)们懂(dong)得赎罪的道理。我(wo)觉(jiao)得(de)，如果我以(yi)这(zhe)可(ke)怜(lian)的野人(ren)作为判(pan)断(duan)的依据，那么，他们实在(zai)能(neng)比我们(men)文明人(ren)做(zuo)得(de)更好。