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人生(sheng)而(er)静，天之(zhi)性也；惑于物而(er)动，性之欲也。物至知知，然(ran)后好恶形焉(yan)。 好恶(e)无节于内，知诱于外，不能(neng)反(fan)躬，天理(li)灭矣(yi)。夫(fu)物之(zhi)感人无(wu)穷，而人之(zhi)好恶 无节，则是物至而人化(hua)物(wu)也。人化物也者，灭天(tian)理而穷人欲者也(ye)。于是有(you)悖逆诈 伪之(zhi)心，有(you)淫(yin)作乱(luan)之事(shi)。是故，强者(zhe)胁弱，众者暴寡，知(zhi)者诈恶，勇者苦怯， 疾病不(bu)养，老幼(you)孤独不(bu)得其(qi)所(suo)，此(ci)大乱(luan)之道(dao)也。