《红桃色网》

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夫乐者乐也，人情之(zhi)所不能(neng)免也。乐(le)必(bi)发(fa)于(yu)声(sheng)音，形于(yu)动静，人之(zhi)道也(ye)。声 音(yin)动静，性术(shu)之(zhi)变，尽于(yu)此矣。故人不耐(nai)无乐，乐(le)不(bu)耐无(wu)形，形而不为道不耐无 乱(luan)。先王耻其乱(luan)，故制雅颂(song)之(zhi)声以道之，使其声(sheng)足乐而不流，使其文足论(lun)而不(bu)息， 使其曲直繁瘠廉肉(rou)节奏足以(yi)感动人之善(shan)心而已矣。不(bu)使放心邪气(qi)得接(jie)焉，是先王 立乐之方也。是故乐在宗(zong)庙(miao)之中(zhong)，君臣(chen)上下(xia)同(tong)听之则莫不和敬；在族长乡里之中， 长幼同(tong)听之则莫(mo)不和顺(shun)；在闺(gui)门之内，父(fu)子兄弟同听(ting)之则莫不(bu)和(he)亲。故乐者，审(shen) 一以定和，比(bi)物以饰节(jie)；节奏合以成(cheng)文(wen)。所以合(he)和父子君(jun1)臣(chen)，附亲万民也，是(shi)先(xian) 王立(li)乐之方也。故听其雅颂之声，志(zhi)意得广(guang)焉；执其干戚，习(xi)其俯仰(yang)诎伸(shen)，容貌(mao) 得庄焉；行(hang)其(qi)缀兆，要(yao)其节奏，行列是正焉(yan)，进(jin)退得齐(qi)焉。故(gu)乐者，天(tian)地之命， 中和(he)之纪，人情(qing)之所(suo)不能免也。