《日日骚午夜日产》

【日日骚午夜日产】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。