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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。