所(suo)谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失国(guo)。
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