《天天日天天舔天天摸》

【天天日天天舔天天摸】

所谓(wei)治国必(bi)先齐(qi)其(qi)家者，其家不(bu)可(ke)教而能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而(er)成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其(qi)家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其为(wei)父(fu)子兄弟足法，而后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其(qi)家。