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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。