所谓(wei)平天下在治其国(guo)者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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