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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。