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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国。