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故礼义也(ye)者，人之(zhi)大端也，所以讲(jiang)信修(xiu)睦而固人(ren)之(zhi)肌肤之会，筋骸之束也。 所以(yi)养(yang)生(sheng)送(song)死(si)事(shi)鬼神(shen)之大端也。所以(yi)达(da)天道(dao)顺人情之大(da)窦也(ye)。故唯圣(sheng)人为知礼(li)之 不可以已(yi)也，故坏(huai)国，丧(sang)家，亡人，必先去其礼。故(gu)礼之于(yu)人也，犹(you)酒(jiu)之有(you)ろ也， 君子以厚(hou)，小人以薄。故圣王修义之柄(bing)、礼之序，以治人情。故人情者，圣(sheng)王(wang)之 田也。修礼以耕(geng)之，陈(chen)义以种之，讲学以(yi)耨之，本仁以聚之，播(bo)乐以安(an)之。