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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。