《97华人在线》

【97华人在线】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此有人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。