《日本街头搭讪人妻少妇》

【日本街头搭讪人妻少妇】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其家不可教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不出家而(er)成教于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不(bu)中不(bu)远矣。未(wei)有学养(yang)子(zi)而后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事(shi)，一人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反其所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而(er)后(hou)求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有(you)也(ye)。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后(hou)民法之也(ye)。此谓治(zhi)国在齐其家。