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"王天下有(you)三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如(ru)此而早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律(lv)天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如日(ri)月(yue)之代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不相害，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。