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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。