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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。