凡人生(sheng)之(zhi)艰苦而难(nan)悟其理者,无一(yi)非生于斯(si)者也(ye)。故人常苦(ku)于执(zhi)迷,常苦于弊(bi)习,常(chang)苦于风(feng)火水土。于是(shi),宗(zong)教教义有足以杀人者,社会法律有足以压(ya)抑(yi)人者(zhe),天(tian)物有不能以(yi)人力(li)奈何(he)者(zhe)。作者尝于(yu)《诺(nuo)铁耳谭(tan)》发(fa)其一,于(yu)《哀史》表其二,今(jin)于此示其三云。芳梯(ti)者(zhe),《哀(ai)史》中(zhong)之一人,生而为(wei)无心薄命之(zhi)贱女子,复不(bu)幸举(ju)一(yi)女,阅尽为母(mu)之哀(ai),而转辗(nian)苦痛(tong)于社(she)会之陷者其人也。依定律请若(ruo)尝试此六月间,噫(yi)嘻定(ding)律,胡(hu)独加此贱女子之身!频那夜迦,衣文(wen)明之(zhi)衣,跳踉大跃于璀(cui)璨庄(zhuang)严之(zhi)世界;而彼贱女(nv)子者,乃(nai)仅求为一贱(jian)女(nv)子而不可(ke)得,谁实为之,而令若是(shi)!老(lao)氏有言:圣人不(bu)死,大盗不止(zhi)。彼非(fei)恶(e)圣人也(ye),恶伪圣之足(zu)以致盗也。嗟社会(hui)之陷兮,莽莽(mang)尘球(qiu),亚欧同慨(kai);滔(tao)滔逝(shi)水,来日(ri)方(fang)长!使嚣俄而(er)生斯世也,则剖(pou)南(nan)山之竹,会有穷(qiong)时(shi),而(er)《哀史》辍书,其(qi)在(zai)何日欤,其在何日欤?
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