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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。