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无产者(zhe)文学(xue)虽然经过了几多的变迁，各团体间有过(guo)争斗，但总是以一个观念为(wei)标帜，发展下去的。这观念，就是将文(wen)学看(kan)作阶级(ji)底表(biao)现，无产阶级(ji)的世界感的艺术(shu)底(di)形式化，组织(zhi)意识，使意志向着(zhe)一定的(de)行动的因子，最后，则是战斗时(shi)候的(de)观念形(xing)态(tai)底武(wu)器。纵(zong)使各团体间，颇有(you)不相(xiang)一致的地方(fang)，但我(wo)们从不(bu)见(jian)有谁(shui)想(xiang)要复兴一(yi)种超阶级的(de)，自足(zu)的，价(jia)值内在(zai)的，和(he)生活毫无关系的文学(xue)。无产者文学是从(cong)生活出发，不是从文学(xue)性出发(fa)的。虽(sui)然因(yin)为作家们的(de)眼界扩张，以(yi)及从直(zhi)接斗争的主题，移(yi)向(xiang)心理问题(ti)，伦(lun)理(li)问题，感情，情热，人(ren)心的细(xi)微的经验，那些称(cheng)为永久底(di)全人类的主题(ti)的一(yi)切(qie)问题(ti)去，而‘文学(xue)性’也(ye)愈加(jia)占得光(guang)荣(rong)的地位；所(suo)谓艺术底手法(fa)，表现(xian)法，技巧之类，又(you)会(hui)有重(chong)要的意义(yi)；学习艺(yi)术，研(yan)究艺术(shu)，研究艺术的技法(fa)等事，成了急(ji)务，公认(ren)为切要的口号(hao)；有时还好像文(wen)学绕了(le)一个大圈子，又回(hui)到原(yuan)先(xian)的处所了(le)。