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贤(xian)者(zhe)之祭也，必(bi)受(shou)其福。非世所谓福也。福者(zhe)，备也。备(bei)者，百顺之(zhi)名(ming)也。 无(wu)所(suo)不(bu)顺(shun)者，谓之备。言内(nei)尽于己(ji)，而(er)外(wai)顺于道也。忠(zhong)臣以事其君，孝子以事其 亲，其本(ben)一也。上则顺于鬼神，外则顺(shun)于君长，内则以(yi)孝于亲。如此之谓(wei)备。唯 贤者能备(bei)，能(neng)备然后能(neng)祭。是故，贤者之祭也，致其诚信(xin)与其忠敬，奉之(zhi)以物， 道之以(yi)礼，安之以乐，参之以时。明荐之(zhi)而已(yi)矣(yi)，不(bu)求其为。此(ci)孝子之心也。