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所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国。