《天天日护士》

【天天日护士】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土(tu)，有(you)土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而(er)出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技(ji)，其(qi)心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤(xian)而(er)不能举(ju)，举而(er)不能(neng)先，命也；见不善而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好(hao)，是谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。