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男尊(zun)女卑(bei)：旧时社会风(feng)俗，上古母系氏族社会，母(mu)亲(qin)受到(dao)尊敬和(he)崇拜，人们只知有(you)母而不知(zhi)有父，妇(fu)女在氏族公社(she)中(zhong)居于(yu)支配(pei)地位，实行(hang)母(mu)系继承制度(du)及男(nan)嫁(jia)女、从妇居的婚姻(yin)居住制度。此(ci)时(shi)，大约(yue)相当于(yu)旧石器时代晚期至新石(shi)器时期。及至父系(xi)氏族社(she)会确立，男(nan)子逐渐在主要生产部门(men)占据重要(yao)地位，妇女在生产中(zhong)退居次(ci)要地(di)位(wei)，母系按父系计算，开始实行(hang)父系继承制及女嫁男、从夫居的婚(hun)姻(yin)居住制度。此时大于(yu)相(xiang)当(dang)于青铜器时代和早期铁器时代(dai)。于是逐渐从女阴崇(chong)拜过渡为(wei)男(nan)根(gen)崇(chong)拜，男尊(zun)女卑意(yi)识乃因(yin)之而萌生。中(zhong)国华夏(xia)民族至周代，宗(zong)法社会形成，男(nan)子(zi)从属于家(jia)族，女子从属(shu)于男子。东(dong)周以(yi)后，贵族(zu)阶级实(shi)行(hang)多妻的姬妾(qie)制度，严(yan)格(ge)分别嫡庶(shu)，懦家(jia)的(de)礼教开始对女子(zi)的行为作了种(zhong)种的规(gui)定。汉代近一步(bu)用(yong)法(fa)律褒扬(yang)贞节，东汉女学(xue)者班昭著(zhe)《女诫(jie)》七篇系统地(di)阐扬男尊女卑(bei)的观念、夫(fu)为妻纲的(de)道理(li)及三从之道、四德之(zhi)仪，从此男尊(zun)女(nv)卑观念深入全社会，广(guang)泛表(biao)现在观念形态及实际生活的(de)各个方面，给妇女(nv)带(dai)来(lai)严重的压迫、歧视及无穷的(de)痛苦(ku)。直至(zhi)近代，启蒙思(si)想(xiang)产(chan)生，西方民主(zhu)主(zhu)义思想(xiang)输入，才逐渐打破(po)这一思(si)想禁锢。