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"王天下(xia)有(you)三重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天下(xia)道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早有(you)誉(yu)于(yu)天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如(ru)日月之代(dai)明。万(wan)物(wu)并育(yu)而不相害，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。