《伊人婷婷亚洲》

【伊人婷婷亚洲】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有土(tu)此有财(cai)，有财(cai)此有用(yong)。德者本也(ye)，财者(zhe)末也。外本(ben)内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则民散(san)，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其(qi)口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。