古(gu)之欲明明(ming)德(de)于天(tian)下者(zhe),先治其国(guo)。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家(jia)者,先修(xiu)其(qi)身。欲修其身者,先正其心。欲正(zheng)其心(xin)者,先诚其意。欲诚(cheng)其意者,先致其知(zhi)。致知在(zai)格物。物格(ge)而后(hou)知至,知至(zhi)而后(hou)意诚,意诚而后心正(zheng),心正而后身修,身(shen)修而(er)后家(jia)齐,家(jia)齐而(er)后(hou)国治,国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以(yi)至于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修(xiu)身(shen)为本,其(qi)本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄,而其(qi)所薄者厚,未之有(you)也。此谓(wei)知本,此谓(wei)知(zhi)之至也。
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