《日韩永久免费》

【日韩永久免费】

是故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技(ji)，其(qi)心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不啻若自(zi)其口(kou)出(chu)。实能(neng)容之(zhi)，以能保(bao)我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不(bu)能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举，举而(er)不能(neng)先，命也；见(jian)不善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以失(shi)之。