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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三(san)王(wang)而不缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天下道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则有望，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此而早有(you)誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大(da)德(de)敦(dun)化。此天地之所以为大也。