所谓平天下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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