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范睢说："商君。吴起(qi)、大夫(fu)种比不上(shang)。"蔡泽说："这样，那么你(ni)的君主(zhu)慈善仁爱，任(ren)用忠(zhong)良(liang)，厚(hou)待老朋(peng)友，他贤能明(ming)智，同有(you)道德的(de)人关系密切，讲节义，不背弃功臣(chen)，跟(gen)秦(qin)孝(xiao)公(gong)、楚悼王(wang)、越王(wang)相(xiang)比，怎么样呢?"蔡泽说："现(xian)在你(ni)的君主亲(qin)近忠臣(chen)，不超(chao)过(guo)秦孝(xiao)公(gong)、楚悼(dao)王、越王，您施展(zhan)才智，能替君主转(zhuan)危为(wei)安，修明政治(zhi)，治理混『乱』，加(jia)强(qiang)军队，排(pai)除(chu)忧患，解决困难，扩大耕地，种植稻谷，使国(guo)家富强、家庭充裕(yu)，加强君主地(di)位(wei)，尊崇社稷，显扬(yang)宗(zong)庙，天下没有谁敢(gan)欺骗、冒犯(fan)你的君(jun1)主，君主的声威可震撼四海之内，功业彰显于万里之外(wai)，声名光辉流传千秋万代，你跟商君、吴起、大夫种相比怎么样呢？"范睢说："我不(bu)如他(ta)们(men)。"蔡泽说："如今君主亲(qin)近忠(zhong)臣、不(bu)忘老(lao)友比不上秦孝公、楚(chu)悼王、勾践(jian)，而(er)你的功绩和受到的宠信亲(qin)近又比不上商(shang)君、吴(wu)起、大夫(fu)种，然而(er)你的俸禄(lu)丰(feng)厚(hou)，职位(wei)高贵，私人的财富(fu)超过他们三个人(ren)，如果自身不退让，恐怕后(hou)患会比他们三个(ge)更厉害，我(wo)私下替你感到(dao)危险(xian)。俗话(hua)说'太阳正中以(yi)后就(jiu)偏斜，月亮圆满以后就亏缺'。事物极(ji)盛以后就要衰落，这是天(tian)地间的(de)常(chang)规。进退伸(shen)缩(suo)，随(sui)着时(shi)势变化，这是(shi)圣人的常道。所(suo)以'国家政(zheng)治(zhi)清明就做官，国家(jia)政治黑(hei)暗就隐居'。圣人说'龙飞腾在天(tian)，利于见贵人(ren)'。'不合(he)道义(yi)而得来(lai)的富(fu)贵(gui)，对于我来说如(ru)同浮游(you)的(de)云彩一样(yang)'。现在(zai)你(ni)的怨仇已经报(bao)了(le)，恩德已经报(bao)答，心(xin)愿(yuan)已经实(shi)现，却(que)没有(you)应变的计谋，我(wo)私下(xia)认(ren)为(wei)这(zhe)是你(ni)不(bu)可取(qu)的。再(zai)说翡(fei)翠、鸿鹊、犀牛、大(da)象，它们所(suo)处的(de)形势并不(bu)是不远(yuan)离死(si)地，但(dan)之所(suo)以死亡，是因为被(bei)钓饵『迷』『惑』。苏秦(qin)、智伯的智慧(hui)，不(bu)是不(bu)足以来(lai)避免(mian)侮辱(ru)，远离(li)死(si)亡，但之所以死(si)亡，是因为(wei)他们(men)不断(duan)地(di)被贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣(sheng)人制订(ding)礼法(fa)，节(jie)制欲(yu)望，向人民索取而有限(xian)度，使用(yong)民力而(er)根据(ju)时节，征用(yong)民财而(er)有止境，所以心志不(bu)自满，行为不骄矜，总是(shi)同道(dao)义相符而不失(shi)却(que)道义，所以(yi)大(da)下(xia)能传(chuan)承不断(duan)。从前齐桓(huan)公九次会(hui)合(he)诸侯(hou)，匡(kuang)正天下，到了葵丘会盟(meng)的时候，因(yin)为有(you)骄矜的心志，背叛他(ta)的国(guo)家有九(jiu)个。吴王夫差的军队无敌于(yu)天下，合恃勇敢强(qiang)大而轻(qing)视各(ge)诸侯国，欺凌(ling)齐国和晋国(guo)，所(suo)以终于导致自己被(bei)杀(sha)，国家(jia)灭(mie)亡。夏育、太(tai)史(shi)唯(wei)叱咤呼喝，惊(jing)骇(hai)三军，然而自己死在普(pu)通人手下。这些都是因为他们处于(yu)极强(qiang)盛的地(di)位而不(bu)顾道义，不(bu)保(bao)持(chi)谦卑(bei)，不厉行(hang)节俭而带来的祸患。