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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。