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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。