《网站91mba蜜桃》

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飘说："君主圣(sheng)明，臣子贤(xian)能，是天下(xia)最大的福份；君主英明，臣子正直，是国家的幸福；父亲(qin)慈祥，儿(er)子孝顺，丈夫(fu)诚信，妻子贞(zhen)节，这是(shi)家庭(ting)的幸(xing)福。因此比(bi)于(yu)忠诚却不能保存殷朝，子(zi)胥(xu)明(ming)智却不能(neng)保全吴国，申(shen)生孝(xiao)顺，可是晋国大『乱』。这(zhe)些国家(jia)都有忠臣孝子，可是国亡家『乱』，是什(shi)么(me)原因呢？因(yin)为没有英明的(de)君主和贤良的父亲听从他们，所以天下认为他们的君主、父亲的所(suo)作所为可耻(chi)可辱，因(yin)而(er)怜惜(xi)这些臣子和儿子(zi)。现(xian)在商君。吴起(qi)、大(da)夫(fu)种(zhong)作为(wei)人(ren)臣，是对的(de)；他们(men)的君(jun1)主(zhu)，是错的。所(suo)以世人说这三个人(ren)成(cheng)就功业(ye)却不得好报，难(nan)道是羡(xian)慕(mu)他们生(sheng)不(bu)逢(feng)时而死(si)吗(ma)？如(ru)果(guo)只有(you)等待死了以后才(cai)能够(gou)立忠(zhong)成名，那样微子不(bu)配称仁(ren)人，孔子不配称圣人(ren)，管仲不够称伟大。人们建立(li)功业(ye)，难道不期(qi)望成全自己(ji)吗？生(sheng)命和功名都(dou)能成全的，是上(shang)等。功名可以(yi)效法(fa)，但牺牲(sheng)了(le)生命(ming)的，是其次。声名(ming)蒙(meng)受耻(chi)辱(ru)，但生命保(bao)全的，是下(xia)等。"范睢对此称是。