《插插色欲影视》

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是(shi)故(gu)君(jun1)子先慎乎德。有德此(ci)有人，有人此有(you)土，有土此(ci)有财(cai)，有财(cai)此(ci)有用。德者本也，财者末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有(you)容(rong)焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能容(rong)之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实(shi)不(bu)能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退而(er)不(bu)能远，过(guo)也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身。是故君(jun1)子(zi)有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之。