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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也(ye)。