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生财(cai)有大道。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。