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所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失(shi)众则(ze)失国。