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故(gu)至诚(cheng)无息。不(bu)息则久，久(jiu)则征；征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博 厚，所以(yi)载(zai)物(wu)也(ye)；高明(ming)，所(suo)以(yi)覆物也；悠(you)久，所以(yi)成(cheng)物也。博(bo)厚配地，高(gao)明(ming)配天， 悠久无疆。如此者，不见而章，不动而(er)变，无为(wei)而(er)成。天(tian)地之道，可一言而尽(jin)也(ye)。 其为物不贰，则其(qi)生物不测。天地(di)之道(dao)：博(bo)也(ye)，厚(hou)也，高也，明也(ye)，悠也，久也。 今(jin)夫天，斯昭昭之多，及(ji)其无穷也，日(ri)月星(xing)辰系焉，万物覆焉。今(jin)夫(fu)地，一撮土 之多。及其(qi)广厚，载(zai)华岳而不重(chong)，振河海(hai)而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之 多(duo)，及(ji)其广大(da)，草木生之，禽(qin)兽居之，宝藏兴(xing)焉(yan)，今夫水，一勺之多，及其不测， 鼋、鼍(tuo)、蛟(jiao)龙、鱼(yu)鳖生焉，货财殖(zhi)焉。《诗》曰："惟天之命，于(yu)穆不已！"盖 曰天之所以为(wei)天也。"于乎不显，文王之德(de)之纯(chun)！"盖曰文王之(zhi)所以(yi)为文也，纯 亦不已。