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"王(wang)天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征，无征不信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天也；百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动而(er)世为天下道，行而世为天(tian)下法，言而世为天(tian)下则。远之则有(you)望，近(jin)之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文、武(wu)；上律天(tian)时(shi)，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并育而不相害，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流，大(da)德(de)敦化(hua)。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大(da)也(ye)。