所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国(guo),失众则失国(guo)。
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