《午夜爽爽爽》

【午夜爽爽爽】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其家者，其家不可(ke)教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出(chu)家(jia)而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民(min)不从。是(shi)故君子有(you)诸(zhu)己(ji)而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其(qi)为(wei)父子(zi)兄弟足(zu)法，而(er)后民法之也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家(jia)。