《日日久久三区日日久久》

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所以,在(zai)古腾(teng)堡发明印(yin)刷术(shu)之前(qian),主要(yao)的(de)文字形式(shi)一直(zhi)都(dou)是建筑艺术(shu),普遍的(de)文(wen)字形式.这本花岗岩的书始自东方,后被(bei)古希腊(la)和古(gu)罗(luo)马所继承,中世纪给它写下(xia)了(le)最(zui)后一页.再说,上面我们已经看到,在中(zhong)世纪(ji)一(yi)种民众的建筑艺(yi)术取(qu)代了一种种姓等(deng)级(ji)制度的建筑(zhu)艺(yi)术(shu),这现象在历史上其他(ta)伟大(da)时(shi)代里,随着人类智力相似的(de)发展(zhan)也曾(ceng)有过.所以,这是(shi)仅仅(jin)叙述一种普(pu)遍(bian)规律(lv),若是详述,得写(xie)成许(xu)多(duo)巨卷才行.在那原始时代摇篮的上(shang)古(gu)东(dong)方,继印度建筑之后的是腓尼(ni)基(ji)建(jian)筑,即体态(tai)丰盈的阿拉伯(bo)建筑之母;在古代,继埃(ai)及建筑(zhu)-伊特鲁立亚(ya)风格与(yu)蛮石建筑物无非是其(qi)变种而(er)已(yi)-希(xi)腊建筑在其后,后(hou)来的罗马(ma)风格只是一种延伸(shen),加上许许多多(duo)迦(jia)太基圆(yuan)顶(ding)而已;在近代,继(ji)罗(luo)曼建筑之后的是哥(ge)特式建筑.假如(ru)将这三(san)个系列各(ge)分成两半,便(bian)可(ke)以在印度(du)建筑(zhu).埃及建筑.罗曼建筑(zhu)这三(san)位姐姐身上发(fa)现相同的象征,即统一.等级.神权(quan).教(jiao)条.神话.上帝(di);至(zhi)于腓尼基建(jian)筑(zhu).希(xi)腊(la)建筑和哥特式建筑这三位妹妹,不论它(ta)们(men)本(ben)质所(suo)固的形式(shi)如何千变万化,其含义是相同的,即民众(zhong).自(zi)由.人.