"王天下有三重焉(yan),其寡过矣(yi)乎!上焉者虽善(shan)无征,无征(zheng)不(bu)信(xin),不信民弗从(cong);下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊(zun)不信,不信民弗从。故(gu)君子之道,本(ben)诸身,征诸(zhu)庶(shu)民,考诸三王而不缪,建(jian)诸天地而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑,百世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑,知天也;百(bai)世以俟圣人而(er)不惑,知人也。是故(gu)君子动(dong)而(er)世为天下道,行而世为天下法,言(yan)而世为天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望(wang),近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼(bi)无恶(e),在此无射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未有不如(ru)此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun),宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水(shui)土。辟如天地之无(wu)不持载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害,道并行而不相(xiang)悖。小德川流,大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大(da)也。
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