《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如(ru)磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲(qin),小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利,此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王(wang),于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于敬(jing);为(wei)人子(zi),止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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