《男女日bb欧美日日草》

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故群者所明也(ye)，非(fei)明人(ren)者也。君者所(suo)养也，非养人者(zhe)也(ye)。君者所事也，非事 人者也(ye)。故君明人(ren)则有(you)过(guo)，养人则不(bu)足，事(shi)人则失(shi)位(wei)。故百姓则君以自治也，养 君(jun1)以自(zi)安也，事君以自显(xian)也。故礼达而分定，故人(ren)皆爱其死(si)而患其生。故(gu)用人之(zhi) 知去(qu)其诈，用人之勇去其怒，用(yong)人(ren)之仁去其贪。故国(guo)有(you)患，君死(si)社(she)稷谓之义，大 夫死宗(zong)庙谓之变。故圣人耐以天(tian)下为一家，以中国为(wei)一人(ren)者，非意之(zhi)也(ye)，必知其 情，辟(pi)于其义(yi)，明(ming)于其利，达于(yu)其(qi)患，然(ran)后能(neng)为之。