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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则(ze)失国。